Cristo de la Buena Muerte 2011. Málaga.

7 de Julio....

A Pamplona hemos de ir ...

Los Caballeros de Ulver

Video del Campamento de Caballeros de Ulver + Baucan, este verano pasado en la explanada en frente del castillo de Cornatel, En el Bierzo. Campamento con clases de esgrima medieval con mandoble, tiro con arco, confección de cota de malla y caligrafía. Tambien incluye imágenes de los duelos realizados por el grupo que participó en las clases de esgrima impartidas por Baucan durante el año 2008-2009.

 Fines de esta asociacion:
Fomentar y divulgar el estudio y el manejo de la espada de dos manos con las técnicas de esgrima de los siglos XII y XIII

1.2.- Fomentar y divulgar el estudio y la práctica del tiro con arco tradicional (longbow y recurvado de tipo medieval).
1.3.- Fomentar y divulgar el estudio y fabricación del ajuar templario (yelmos, vestimentas, etc.) y caballeresco en general.
1.4.- Difundir y recuperar las tradiciones medievales.
1.5.- Fomentar y divulgar el paso del Camino de Santiago en su ruta de invierno a su paso por el Bierzo y colaborar con las asociaciones, organismos e instituciones relacionadas con el mismo
1.6.- Fomentar el estudio e investigación sobre la Orden del Temple y su contexto histórico medieval, así como divulgar y proteger todos aquellos aspectos relacionados con dicha orden.
1.7.- Fomentar la recuperación y conservación de los restos arquitectónicos y artísticos medievales, especialmente aquellos vinculados a la Orden del Temple en el Bierzo.
1.8.- Recabar y estudiar documentos y material bibliográfico relacionado con las temáticas anteriormente descritas, impulsando la creación de una biblioteca medieval y templaria.
1.9.- Fomentar y realizar intercambios, relaciones y colaboraciones con expertos, instituciones y otras asociaciones.
1.10.- Constituir un centro permanente de unión fraternal para la mejora intelectual, espiritual y moral de todos sus miembros y de la comunidad en general, fundamentado en una conciencia solidaria, en la observancia de los valores templarios y humanitarios respetando las distintas concepciones ideológicas individuales.
3. Los beneficios obtenidos por la asociación, derivados del ejercicio de actividades económicas, incluidas las prestaciones de servicios, deberán destinarse, exclusivamente, al cumplimiento de sus fines, sin que quepa en ningún caso su reparto entre los asociados ni entre sus cónyuges o personas que convivan con aquéllos con análoga relación de afectividad, ni entre sus parientes, ni su cesión gratuita a personas físicas o jurídicas con interés lucrativo (Art. 13.2 LO 1/2002)

Ni taurino, ni anti-taurino

El toro bravo.Simbolo por excelencia que identifica a España y a los habitantes de la peninsla iberica desde tiempos ancestrales, Por su valor, por su nobleza, por su bravura, por su increible sentido de la libertad que como hemos podido observar desde que tenemos todos uso de razon en corridas de toros, llevan hasta las ultimas consecuencias. Ese animal que nunca huye ante una provocacion jamas retrocede, arretemete con bravura y lucha hasta la muerte sin importarle otra cosa que vivir en libertad, sin la cual su vida no tiene sentido. Esa bravura que todo Español de verdad siente ante la adversidad ante el peligro, ante una amenaza, y ante las adversidades de la vida cotidiana. Tanto es asi que la figura de la silueta de un toro bravo en cualqueir parte del mundo es sinonimo de España. El toro es el inspirador del carater de nuestro pueblo desde tiempos inmemoriables y forma parte de la herencia que nos han dejado nuestros antepasados. Desde tiempos inmemoriables tambien,sabemos que los celtiberos e incluso antes se median con el toro , tentando su fuerza y su suerte en la caza o en combates con este animal que tanto admiraban convirtiendose en un reto el hecho de conseguir dar muerte a tan fabulosa bestia. Esta lucha del hombre y el toro es provablemente lo que mantenido la herencia del Uro en sus descendientes, los toros de lidia hasta nuestros dias, conservando esa bravura y esa deterinacion por triunfar o morir. Tambien es cierto que en el siglo XVIII se popularizo y se masifico esta costmbre ancestral y se origino una fiesta ya legislada, con unas normas, con el objetivo mas de entretener que de recordar costumbres. Dicha fiesta tubo su mayor auge cuando sirvio como entretenimiento de las tropas de Napoleon y los afrancesados, todo hay que decirlo. En el dia de hoy se conserva esta fiesta, la Fiesta Nacional. Esta tradicion, la lucha entre el hombre y el toro es algo que en cierto modo, muy lejos de la parafernalia del torero y del mundo taurino representa algo desde hace miles de años fue un reto para nuestros antepasados o quien sabe si no una prueba en su vida. Cierto tambien que la fiesta se ha convertido en tradicion con el paso del los años y que es algo tipico y cotidiano de nuestro pais. Estoy seguro de que nadie, ni en el extranjero, concibe España sin corridas de toros, aunque lamentablemente en gran parte del mundo se piensa que esto es una plaza de toros , y todos los españoles tocamos las palmas bebemos fino y cantamos flamenco.

¿Taurino? o ¿Anti-taurino? Ni lo uno ni lo otro. Encasillarse en una de las dos posiciones es mantener una lucha absurda sin ponerse nunca de acuerdo y sin tener encuenta lo esencial del mensaje que se nos trasmite con esta tradicion que no es ni los toreros de moda, ni el dinero de las ganaderias ni la publicidad y su contratos millonarios, ni mucho menos las asociaciones izquierdistas que luchan contra todo aquello que huela a tradicioin española, no. Es simplemente que nuestros antesados aprendieron a vivir en libertad y en armonia con su entorno, como el toro y aprendieron a luchar hasta la muerte por defender su libertad y su terrotorio y a morir por ello si es preciso.

¿Corridas de toros si? o ¿Corridas de toros no? Lo primero que hay que ver es de donde viene esa ansia por prohibir las corridas de toros. Viene como siempre de la izquierda y especialmente de los separatistas que no quieren identificarse con su verdadera patria e intentan prohibir algo que lleva celebrandose desde hace mas de 250 años. Antes esa postura solo decir que corridas de toros si, aunque ya no podria juzgar imparcialmente, ya que seria un mal , para evitar un mal mayor. Evitar que los separatistas se salgan con la suya y al final consigan inventarse un pais.
Pero tambien hay que ver en el colectivo mas interesado en mantener esta fiesta(al margen del espectador de a pie que paga su abono religiosamente o su entrada). La burguesia, las cadenas de television de pago, los niños de papa que torean, los dueños de las grandes ganaderias,todos los que hacen el agosto a costa del sufrimiento de nuestro toro bravo y por ultimo los aficionados para los que es un espectaculo  poco mas o menos que el futbol en su mayoria de los casos, que son quienes hacen ricos a los anteriormente mencionados beneficiados de la "fiesta nacional" Ante este esto, digo que corridas de toros, no.
¿Hasta donde hemos llegado en España que nuestras costumbres y nuestras fiestas y tradiciones se convierten en arma arrojadiza de los que ostentan el poder? En este mundo en que se ha politizado todo , en donde una tradicion ancestral esta siendo juzgada por unos y manipulada por otros en su propio beneficio sin tener en cuenta el daño irreparable que se esta haciendo a nuestra historia y a nuestra tradicion.
Ya podian nuestros politicos dedicarse en cuerpo y alma al inmenso rebaño de cabestros de dos patas que les mantienen y dejar los toros y no tocar las cosas que no deben y que se les quedan grandes como son la cultura, los valores hispanicos, las tradiciones y el legado de nuestros antepasados. Zapatero a tus zapatos se suele decir, y en este caso nunca mejor dicho.

Imparcialmente e independientemente de las dos posturas anteriores, personalmente opino que el toro de lidia o toro bravo se ha ganado ya un descanso y se merece vivir en paz despues de desmostrarnos en millones de ocasiones durante siglos como mueren los valientes por lo que realmente les importa.Ni taurino ni anti-taurino, simplemente orgulloso de lo nuestro, justo con lo nuestro y un gran admirador de este excelente animal que tanto nos ha enseñado a nosotros y a nuestros antepasados.

La Bandera en Vertical. Especial corridas de toros.

En un programa especial de Hoy Mismo hemos conseguido sentar cara a cara a taurinos y anti-taurinos para entablar un entretenido debate sobre un tema de actualidad como es el de las corridas de toros. Este programa lo podéis escuchar también a través de Radio 12 de Octubre donde nuestra asociación Nudo Patriota Español cuenta...

Lo autentico

La negra figura del toro se encuentra inevitablemente unida a la Peninsula Ibericia y a sus gentes desde tiempos primitivos.  Legados de trazos de carbon dan fe de ello en cuevas y oquedades, donde, antes de que naciera la historia, ya se reflejó la muy particular relación mantenida con el perdido uro. Divinidad o mito, representación de fuerza y fiereza , las gentes que poblaron Iberia hicieron de esta especie su principal referencia en el mundo animal. El toro y el hombre estaban destinados a convivir y a combatir, a relacionarse, íntimamente, en un lugar que, para algunos es más que una basta, extensa y curtida piel de toro.

 En el toro ve el Español representada su fuerza, su bravura, su determinacion, y su valor , asi como su nobleza. Dos especies, dos razas unidas ancestralmente en un mismo suelo.

Los huevos Pintos o huevos de pascua

Para encontrar sus orígenes es preciso remontarse muchos siglos atrás cuando la iglesia católica prohibía comer huevos durante la Cuaresma. Los fieles los conservaban en sus despensas para que no se estropearan (los cocían y los cubrían con una fina capa de cera) para, una vez pasada la restricción, regalárselos a sus seres queridos en Domingo de Pascua.

Una costumbre que se mantuvo, incluso cuando la iglesia levantó el veto a los huevos, hasta que ya en el siglo XIX los mejores pasteleros de Alemania, Italia y Francia comenzaron a elaborarlos a base de chocolate y con una pequeña sorpresa en su interior. Su producción en esa época representó un gran desafío ya que se hacían uno a uno mediante un molde.

Desde entonces hasta hoy la elaboración de estos huevos se ha ido perfeccionando dando lugar a verdaderas obras de arte esculpidas en  chocolate y cada Semana Santa inundan las pastelerías de medio mundo. En España se conserva esta tradicion en Asturias conocida como "huevos pintos" . Tambien se celebra en Valencia y Cataluña.

     

EL CRISTO DE LA BUENA MUERTE

Traslado del Cristo de la Buena Muerte a hombros por  los C.L. de Malaga finalizando, como no,con el emotivo toque a los Caidos.

CAMBIO DE GUARDIA TRADICIONAL

En el Palacio Real de Madrid.



En el Vaticano.



En Moscu


En Praga

LAS TRADICIONES FORJAN HOMBRES

Los pueblos antiguos tenían un concepto de la educación extraordianariamente agudo y, sobre todo, eficaz.


El objetivo de la educación era la formación de la personalidad, es decir, hacer hombres valerosos, audaces, templados, veraces y, sobre todo, capaces de enfrentarse a la muerte y al dolor.

Como no eran capaces de engañarse a sí mismos de la forma en la que hoy nuestra desarrollada civilización nos permite, eran plenamente conscientes de la necesidad de "iniciar" a los jóvenes en los misterios del dolor, el terror y la muerte, de forma que pudieran salir airosos de dichas pruebas cuando la vida les enfrentase a ellas, lo que ineludiblemente les iba a suceder.

Su genio estribó en el desarrollo de un método sistemático de realización medida y "repetible" de dichas experiencias extremas, en el que nuestros ancestros revelaron una perspicacia y profundidad psicológica realmente extraordinarias. Claro que, en aquel tiempo, cuando la distancia entre cuerpo y palabra era igual a cero las condiciones facilitaban enormemente esa profundidad e intelección directa en las cosas.

El joven que de forma comunitaria, estable y organizada, se hacía uno de este modo con la totalidad de experiencia acumulada en los siglos por su tribu, mediante un sólo golpe en sus entrañas, sin debates innecesarios ni argumentaciones de papel, accedía directamente a la plenitud de la conciencia de una forma que hoy sólo podemos barruntar vagamente cuando reflexionamos sobre los perdidos sistemas ascéticos y místicos de nuestro pasado reciente.

Y con una diferencia esencial. Era ésta una ascesis común, política en el sentido primario en el que la formación de cualquier polis en su origen está fundamentada en la unidad con los vivos y los muertos, con el cielo y la tierra, con el cuerpo de dicha comunidad.

La ascesis y mística que hemos heredado representa exactamente lo contrario, es la propia del hombre que se exilia de la comunidad y se abisma como particular en la experiencia fundamental.

Ahora bien, nosotros ¿ya no morimos? ¿Ya no tenemos experiencias de terror, de enfermedad y de muerte? Acaso no se las ocultamos a nuestros jóvenes con la promesa de que "hay- habrá quizá- solución para eso"? No hemos puesto el acento de la educación en la escritura ,sobre la masa informe de una personalidad librada al azar, de una ingente cantidad de información perfectamente irrelevante para que dicho joven se alce con el dominio de sí en el enfrentamiento con los demonios de la vida?

Qué preparación se les da para eso? Que ascesis fundamental, basada no en teorías ni relatos, sino en Iniciaciones directas y completamente reales? La repuesta es ninguna.

Y lo asombroso es que todos aún sabemos que sólo se "abren los ojos" cuando se pasa por esas pruebas extremas, que los mitos antiguos todavían conservan en forma de fábulas.

Y no parece nada exagerado considerar que existe un auténtico hilo rojo entre el aumento de los llamados "trastornos" psicológicos entre la población , precisamente, de la parte del mundo menos expuesta a dolores y pruebas, y la ausencia de un sistema organizado y común de descubrimiento y dominio del verdadero ser en la educación, que organize el paso a la vida adulta o de ojos abiertos con todos los recursos dispuestos, en vez de con el amargo y nunca terminado proceso de desprenderse de las "mentiras iniciales" que signan indefectiblemente la generación de la neurosis cuando somos alcanzados por la vida y sus exigencias.

Por Davar

LA ORDEN DEL TOISON DE ORO

La Insigne Orden del Toisón de Oro nació en el Ducado de Borgoña, de la mano de Felipe el Bueno en 1430, quien supo dotarla de tal prestigio que enseguida alcanzó fama por todo el Occidente europeo. Fue en la corte flamenco-borgoñona donde el ceremonial y la etiqueta palatina alcanzaron una perfección insuperable, y de allí se transmitió -por medio de la Corona española- a todas las cortes europeas. Los Duques de Borgoña, durante aquella turbulenta centuria de transición del Medievo a la Modernidad, gozaban de un poder político creciente, y supieron formar, a partir de un territorio pequeño, un gran Estado, justamente famoso por su unidad política en la diversidad institucional. La desgraciada muerte del Duque Carlos el Temerario en 1477 frustró el naciente reino entre Francia y el Imperio, y Borgoña sucumbió bajo la acometida de Luis XI de Francia -quien argumentó esta acción en la rebeldía y traición de Carlos, al fin y al cabo vasallo suyo-.

Como corresponde a una Orden de las denominadas de collar y de fe, el carácter de la Insigne Orden fue desde du mismo nacimiento una mezcla de elevados ideales caballerescos y cristianos. Orden dinástica, sólo vinculada a las personas de príncipe fundador y a sus sucesores en el Ducado de Borgoña, jamás tuvo un arraigo territorial determinado ; aunque, como es lógico, la cultura social y política de los Países Bajos -en los que se desarrolló hasta mediados del siglo XVI- o de España -en donde desde entonces permanece-, han marcado notablemente el devenir de la Institución.

Cuando los franceses tomaron Borgoña en 1477, la jovencísima y única hija de Carlos el Temerario supo mantenerse firme en sus Estados norteños, los Países Bajos. Casada luego con Maximiliano de Austria -hijo de emperador y futuo emperados-, vinculó aquellas tierras a la ascendente Casa de Austria, y enseguida a la Corona española, por el matrimonio del archiduque Felipe el Hermoso, Duque de Borgoña -el nieto de Carlos el Temerario- con la Infanta Doña Juana de Castilla y de Aragón.

Los Reyes de España, sucesores de aquel feliz matrimonio, supieron dar a su Insigne Orden, tan predilecta de aquellos monarcas, una fama y un prestigio universales. El Rey de España era entonces Señor de dos Mundos, y el primer y más poderoso príncipe de la Cristiandad ; su Orden del Toisón de Oro fue por ello tan estimada y deseada por todos los reyes, príncipes y señores de aquellos tiempos, desde Escandinavia al Mediterráneo, y desde Britania a Rusia. Muchos de ellos llegaron a lucir su preciado collar, honrándose ellos y aumentando así al mismo tiempo el prestigio de la Orden.

La Orden mantubo inalterables sus estatutos hasta la llegada al trono de Fernando VII que  incluyo en ellos la posibilidad de incorporarse a la Orden personas no catolicas.
 Hoy perdura la Orden en nuestros dias  c omo un mero premio por lealtad y servicios a la corona perdiendo sus miembros todos los privilegios de antaño.
 Crear nuevos miembros, solo depende del jefe supremo de la Orden(S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, Abanderado de la Tradición) , efectuandoce el nombramiento por real decreto.

FELIZ NAVIDAD

FELIZ NAVIDAD

A LOS CAIDOS EN HUNGRIA

LA CIBELES

Se instaló en 1782 en el  Prado, junto al Palacio de Buenavista, de cara a la fuente de Neptuno. La diosa Cibeles, símbolo de la Tierra, la agricultura y la fecundidad, sobre un carro tirado por leones. En sus manos lleva un cetro y una llave y en el pedestal se esculpieron un mascarón que escupía agua por encima de los leones hasta llegar al pilón, más una rana y una culebra que siempre pasan desapercibidas. Dos leones esculpidos.La actual plaza se llamó al principio Plaza de Madrid y en el año 1900 tomó el nombre plaza de Castelar. En la actualidad está delimitada por los grandes edificios del Palacio de Buenavista (Cuartel General del Ejército), Palacio de Linares (Casa de América), Palacio de Comunicaciones (antes sede de Correos y actualmente de la Alcaldía de Madrid) y Banco de España. Lo curioso es que cada uno de estos monumentos pertenece a un barrio distinto de Madrid. Los encargados de su realización fueron Francisco Gutiérrez (figura de la diosa y el carro), Roberto Michel (los leones) y el adornista Miguel Ximénez, de acuerdo con el diseño de Ventura Rodríguez. La diosa y los leones fueron esculpidos en mármol cárdeno del pueblo de Montesclaros (Toledo), y el resto en piedra de Redueña, localidad enclavada a 53 km al norte de Madrid, cerca de la sierra de La Cabrera.

La fuente no sólo era un monumento artístico sino que tuvo desde el principio una utilidad para los madrileños. Tenía dos caños que se mantuvieron rústicos hasta 1862. De uno se surtían los aguadores oficiales que solían ser asturianos y gallegos y llevaban el agua hasta las casas y del otro el público de Madrid. En el pilón bebían las caballerías. El agua procedía de un viaje de aguas que, según la tradición, databa de la Edad Media de la época en que Madrid era musulmán. Tenía fama de poseer buenas propiedades curativas de cualquier mal. Los caños eran incómodos y de difícil acceso y estaban situados en el lugar donde hoy saltan los surtidores. Precisamente por eso en el año 1862, el Ayuntamiento decidió cambiarlos por dos figuras artísticas y de diseño simbólico para la villa de las que manaba ampliamente el agua: un oso y un grifo (animal mitológico equivalente al lagarto) que además fueron colocadas de manera que se facilitara el acercamiento de las gentes. En 1895  fue el traslado de la fuente al centro de la plaza. Con motivo de las obras pertinentes se hicieron nuevas remodelaciones. Se colocó el monumento sobre cuatro peldaños y se le rodeó de una verja para evitar en este caso el acceso. La fuente ya no cumplía su cometido porque la mayoría de las casas tenía o empezaba a tener agua corriente, por lo que el añadido del grifo y el oso se quitó, volviendo así al primitivo proyecto de Ventura Rodríguez. Además se añadieron en la trasera dos amorcillos; uno (cuyo autor es Miguel Ángel Trilles) vierte agua de un ánfora, y el otro (su autor es Antonio Parera) sostiene una caracola. Pero con este cambio no se perdió la traída de aguas del viaje antiguo y para suplir la fuente como tal se construyó una fuentecilla con caño en la esquina de la plaza, del lado de Correos. Esta fuentecilla siguió siendo todo un símbolo para el pueblo de Madrid que allí acudía a llenar cántaros, botijos y botellas, como sus antepasados. La fuentecilla dio lugar a que la música le dedicara una canción: "Agua de la fuentecilla, la mejor que bebe Madrid…" 

El grifo y el oso. Fueron añadidos en 1862 en sustitución de los incómodos caños que había, pero en 1895, cuando la fuente se trasladó al centro de la plaza, estas dos figuras se suprimieron definitivamente. El oso era ya una piedra poco reconocible por lo que se optó por su destrucción, pero el grifo estaba en buenas condiciones así que se guardó en los almacenes de la villa, junto con otras piezas de monumentos varios donde quedó abandonado y olvidado. Cuando a finales del siglo XX se restauró la casa de Cisneros, alguien se acordó del grifo de Cibeles y fue trasladado al jardincillo de este edificio. Por su parte, el oso adornaba uno de los paseos de la Casa de Fieras del Retiro. En la actualidad, tanto el oso como el dragón forman parte de las colecciones del Museo de los Orígenes de Madrid, en cuyo patio renacentista pueden contemplarse, junto a los remates de tritones y nereidas de las Cuatro fuentes del Paseo del Prado.

Actualmente las gentes de Madrid  le ofrecen los titulos y victorias del glorioso Real Madrid.

 

LA SANTA COMPAÑA

"La noche ya se cernía sobre los árboles más altos del bosque, por tanto la oscuridad en el sendero era considerable. Como el olor húmedo de los helechos y del barro bajo las hojas caídas, rojas y resbaladizas. Se habían callado los pájaros diurnos, pero los nocturnos aún estaban en silencio. Por tanto era un silencio que se oía como un amortiguado zumbido, grave y lejano. Muy lejano… Y de repente un intenso olor a velas le envolvió la nariz, en una ráfaga de viento del oeste. Y una claridad inusual y blanquecina empezó a moverse entre los árboles a su izquierda. Moviéndose hacia el sendero. Hacia él... Le pilló de improviso el temor que le provocó el silencio, recorriendo zigzagueante por el interior de su cuerpo. Entonces la vio. Sólo unos segundos. El tiempo que tardó en reaccionar y tumbarse en el suelo, con la boca rozando el barro y la hierba del sendero, que le resultaron fríos y a contrapelo. Allí, viendo el reflejo de la luz de las velas barriendo el suelo ante él, volvió a ver mentalmente al panadero del pueblo llevando una cruz y un recipiente de metal y detrás un par de filas de seres con túnicas blancas unas, negras otras, moviéndose lentamente dentro de un capullo luminoso de luz blanca irregular y brillante..."

Desde siempre, Galicia y Asturias han sido tierras de brujería y supersticiones, tierra de  bruxes y meigas, que “habelas, hainas”,  de trasgus de hadas (mouras, xanas),  santos míticos, peregrinos… tierras de misterio y superstición donde se funden lo cristiano y lo celta dando lugar a un sinfin de leyendas y tradiciones anecestrales. Sin duda  entre todas estas leyendas una de las  más populares se encuentra la de la procesión de almas en pena: La Santa Compaña.
La Santa Compaña o en Asturias La Guestia, es una comitiva de almas en pena que vaga por las zonas boscosas de Galicia en las noches particularmente brumosas de noviembre, en que los bosques se cubren de niebla. Está formada por almas en pena que van en dos hileras, envueltas en sudarios, con las manos frías y los pies descalzos y encabezando la procesión un vivo, que porta en una mano la cruz y en la otra un caldero con agua bendita, mientras que los fantasmas portan  antorchas.

El portador de la cruz no puede en ningún momento volver la vista atrás, ni renunciar a su cargo precediendo La Santa Compaña, y tan sólo quedará liberado cuando encuentre a otra persona que le sustituya. El nuevo desafortunado pasará a tener las responsabilidades del primero:   Cargar con la cruz y el caldero noche tras noche, hasta morir de cansancio o encontrar a quien le sustituya. El vivo convertido en cabeza de comitiva de la Santa Compaña no recuerda durante el día sus funciones nocturnas, y únicamente es perceptible su carga por su extremada delgadez y palidez. Cada noche su luz será más intensa y cada día su palidez irá en aumento.

 ¿Cual es el cometido de esta procesion de la muerte? ¿Quiza reclamar o anunciar la muerte de alguien?o ¿ Hacer cumplir una pena impuesta por Dios?

 nadie lo sabe ... Si  os cruzáis con la Santa Compaña, debéis rápidamente trazar un círculo en el suelo con la punta del paragüas o el bastón, y entrar en él. Otra opción es tirarse al suelo boca abajo y esperar que la Compaña no pase por encima y nunca mirarla. De este modo, conseguireis evitar el tener que uniros a la procesión, pero el recuerdo del viento helado y el olor a cera no os abandonará fácilmente…

 Dedicado a Laurita. Y ya sabeis, si alguno se  encuentra con La Santa Compaña y no puede evitar tener que cojer el caldero y la cruz, que vaya directo a la moncloa.... a tiro  hecho .